Jachttradities van middeleeuws Europa?

28 december 2022

Dit is een vreemd gedrag van een man die zichzelf al duizenden jaren met trots een "jager" noemt. Over het algemeen is deze definitie begrijpelijk, hoewel de doelen van het jagen op wilde dieren in verschillende eeuwen van menselijke ontwikkeling verschilden van de oorspronkelijke. tot in de primitieve periode werd jagen gemotiveerd door de gebruikelijke wens om niet te sterven van de honger en om nageslacht te behouden. De jacht in die verre tijden voorzag in alles. Voedsel om te overleven, kleding en schoenen om te gebruiken in het hete seizoen en strenge vorst, materiaal voor het dagelijks leven en het oplossen van alledaagse behoeften.In de loop van de tijd vonden onze voorouders een variant van vreedzaam samenleven met de omringende natuur, het temmen en leren beheersen van het hernieuwbare potentieel van huisdieren zelf, het minimaliseren van de risico's om gewond te raken of gedood te worden bij het jagen op wilde dieren. in deze fase zou het voor de mens mogelijk zijn om de poot van een wilde bloedverwant te "schudden" en een "wereld" traktatie voor toekomstige generaties af te sluiten. De daaropvolgende ontwikkeling van de mensheid, die erin slaagde een duurzaam voedselprogramma voor zichzelf veilig te stellen voor de toekomst, slaagde er niet in zichzelf het plezier van de jacht te ontzeggen. En dit plezier, dat is getransformeerd in meer verfijnde methoden om met dieren te 'communiceren', heeft onze tijd bereikt. Het doorlopen van verschillende stadia van zijn ontwikkeling.

Een korte geschiedenis van de Europese jacht.
Middeleeuws Europa ging ver van de primitieve manier van leven van de mensheid. Gedurende deze tijd is de mens geëvolueerd om het voedselprobleem te begrijpen en volledig op te lossen, leerde hij hernieuwbare technologieën van dierlijke producten te gebruiken, vond hij buskruit uit en creëerde hij wapens. En toch heeft hij de jacht op wilde dieren nooit kunnen opgeven. Bovendien werd de jacht tijdens deze periode van sociale ontwikkeling beschouwd als een favoriete bezigheid van bepaalde lagen van de hogere kringen. De jacht werd verbannen naar de rang van een soort "club" voor de belangen met duidelijke en begrijpelijke voorwaarden. Het lidmaatschap van deze club werd bepaald door de solvabiliteit van zijn vertegenwoordiger in de samenleving. In essentie geld. In zo'n situatie vielen gewone mensen, de armen en de lage inkomens uit het proces. Ze werden alleen gebruikt als goedkope arbeidskrachten - de peddelaars, de bedienden voor de aangename vrije tijd van hun meesters. Het belangrijkste punt van de jacht in die tijd was niet om vlees te krijgen voor levensonderhoud. Het belangrijkste was om indruk te maken op anderen met dure wapens, exclusieve kleding, het aantal renpaarden in de stallen en honden in de kennels. Laten we dit alles eens nader bekijken.
Eeuwenlang bereidde de Europese adel zich voor om te gaan jagen als een soort show van hun dure outfits. Om zichzelf te laten zien en naar anderen te kijken. De jacht zelf was een gemakkelijke rit om uit te gaan op een theatrale 'catwalk' in het bos. In feite belichaamden deze kostuums de nationale tradities van inheemse volkeren, die zich al eeuwenlang ontwikkelden. Het jagerskostuum werd door de eeuwen heen verfijnd en bepaalde handige elementen toegevoegd. Zelfs vandaag kunnen we deze elementen van eeuwenoude jachtuitrusting in sommige landen zien. Dit is een geschiedenis, die teder wordt gekoesterd en op alle nationale feestdagen. Elk land heeft zijn eigen manier. Als het bijvoorbeeld om de Oostenrijkse Tirolen gaat, denken we aan suède rijbroeken en wollen sokken, weggestopt in ruige alpenlaarzen. En natuurlijk een hoed met een kwastje van veren of bont erin. Op dezelfde manier herkent men Engelse vossenjagers aan hun strikte kostuum, en Beieren aan hun broek met de verplichte zak voor een jachtmes en dergelijke. Dit is de tijd waarin tradities en gebruiken in verband met de jacht begonnen te ontstaan. Er begonnen zich gemeenschappen van belangstellenden te vormen, die in zijn huidige vorm gewoonlijk "jachtclubs" worden genoemd. Jagen vanuit een simpele hobby werd een belangrijk onderdeel van sociale interactie, een voorrecht en indicator van adel, en een arena voor veel politieke kwesties. De toegang tot een jachtclub was de aankoop van een duur speciaal "kaartje" voor toestemming om te jagen. Praktisch gezien is het het prototype van het huidige jachtbewijs met een verplichte toestemming om een ​​jachtgeweer te kopen en een jachtvergunning met een schietkaart en vermelding van de soort en het aantal dieren dat mag worden gedood.
Kleding. De grote kraaljachten kenmerkten zich door een massale bijeenkomst van de adel, die met een glas champagne in feestelijke kledij het sociale leven besprak en vooruitliep op het begin van de jachtactie. Het was een toegang tot de seculiere samenleving door middel van een bepaald ritueel om de aandacht op zichzelf te vestigen. Naast het dure en niet altijd comfortabele voor de actie, het belang en de afgunst van de verzorgde dravers in ingelegd tuig en natuurlijk de honden. Echte jachthonden, gewaardeerd op enorme sommen geld, levend in omstandigheden die vele malen beter zijn dan die van gewone mensen.
Geweren. Dit was een onderwerp dat nooit onbesproken bleef. In de vijftiende eeuw ontstonden vuurwapens, die de prachtige bogen, pijlen en speren in de nasleep verdrongen. Het was een keerpunt en een keerpunt in de strijd tussen mens en dier. Hoewel demonstratieve "uitvoeringen" van dekkingsjacht van de kant van de elite aanwezig waren. Bijvoorbeeld bij de jacht op wilde zwijnen. Het werd voor het eerst gevonden, omsingeld en achtervolgd met geschreeuw en geratel naar een bepaalde plaats, waar het werd opgepakt door een roedel honden. Als het uitgeput was en al traag van begrip was, zou een rijke jager naar buiten komen met een mes of een speer om het beest te doden. In deze Deze daad van de jager grensde aan zijn moed en roekeloosheid. Een opgejaagd beest vindt tenslotte, hoewel moe, aan het einde van zijn leven niet veel kracht voor de laatste stormloop en om te proberen te ontsnappen. Een ritueel is echter een ritueel. Het had echter vereenvoudigd kunnen worden. Op dat moment verschenen de eerste haakbuskanonnen in Europa, die bijna duizend en een halve inch metalen ridderpantser doorboorden. Parallel met deze kanonnen begon het leger musketten te ontvangen, die later de basiseenheid van oorlogsvoering werden, met een bereik van bijna twintigduizend centimeter. Het was problematisch om het musket te gebruiken voor de jacht vanwege het gewicht, dat soms meer dan twintig pond overschreed, en een speciale standaard die in de grond was begraven, werd gebruikt om te richten.

De betekenis van de jacht in middeleeuws Europa.
Middeleeuwse jacht in Europa werd niet alleen uitgevoerd voor trofeeën, maar meer als een theatrale actie voor de hogere klassen. De armen vielen niet in deze categorie. Het lot van de gewone man was om aan de kant van de rijken te staan ​​en al het gromwerk te doen. Bij de jacht waren zij de corrers, serveerden het geschoten wild en ruimden de gasten op. De adel bereidde zich voor op de jacht en op de volgende verschijning in de samenleving - de beste kleding in de stijl van praktische en dure kleding, wapens van de nieuwste verworvenheden van de wetenschap, paarden met ingelegd harnas, dure honden, getraind om het beest te vangen. Bijzondere plaatsen om te bezoeken waren trouwens de stallen en de kennels, waar men de rijkdom van de meester ten volle kon waarderen. Het was gewoon weer een sociale gelegenheid om zijn persoonlijke reputatie te bevestigen. De rijke mannen van de high society ontmoetten elkaar hier, en velen hoopten hun politieke of financiële problemen op te lossen. De betekenis van deze actie is te zien in de kerk, die bijna onbeperkte macht had. Ze was afkerig van het feit dat beesten werden geslacht. Maar noch de invloed van de kerk, noch haar vermaningen konden deze fascinatie verminderen of stoppen. En de heilige vaders vonden een ingenieuze oplossing gebaseerd op het principe, "als je niet kunt" als je niet kunt winnen, doe dan mee. Van de twaalfde tot de veertiende eeuw deed de geestelijkheid geweldig werk door het hert tot koning van alle wilde dieren uit te roepen. Nee, niet de jacht erop verbieden, maar specificeren dat dit trotse, minder destructieve dier voor gewassen dan beren en wilde zwijnen zou helpen om de jacht gecontroleerder en beschaafder te maken. Waarom de adelaar of kraanvogel niet werd gekozen voor popularisering blijft een raadsel.

Verschillende jachttradities in verschillende Europese landen.
Onder de jachttradities van middeleeuws Europa, naast wapens, het fokken van speciale hondenrassen voor jagen en bijeendrijven, evenals voor het hoeden van grote dieren. windhonden. De hoogste windhonden werden "gewelfd" genoemd. En als de windhonden het beest verdreven, dan fokten ze speciaal een groot ras Alan, handelde in de rol van hoeden. Onder de beste werden beschouwd als rassen van Wolfshonden en Deerhounds die uit Schotland, Groot-Brittannië en Ierland waren meegebracht. Sommigen van hen bereikten bijna vijftig centimeter bij de schoft. De windhonden, bijvoorbeeld, werden getraind om een ​​grote verscheidenheid aan wild te vangen, van een kleine haas tot een groot hert. De Fransen gebruikten deze hondenrassen voor de jacht op hazen. De vos werd niet vergiftigd door de honden, maar de wolf werd opgejaagd door honden en alanen. Interessante feiten zijn ontdekt door historici, die in het bijzonder suggereren dat de Keltische stammen in de vijfde eeuw voor Christus uitstekende honden hadden, hoogstwaarschijnlijk Arabische windhonden slugger. En dit is een mysterieus, geletterd en krijgshaftig volk, dat in die tijd het grootste deel van West- en Midden-Europa bezette, waar tegenwoordig hun nakomelingen wonen. Ze veroverden de Britse eilanden, de huidige gebieden van Spanje, Frankrijk, Noord-Italië, veroverden en verbrandden Rome. De oude verhandelingen noemden de Kelten "wijs en bekwaam", in tegenstelling tot het feit dat sommige "historici" hun imago volkomen onbewezen vormen als ondoordachte wilden, barbaren, liefhebbers van roekeloos feesten en drinken. Maar laten we terugkeren naar de jacht. In de oude literatuur zijn er beschrijvingen van jachthonden, die in de Keltische stammen "Vertrags" werden genoemd, sterk lijkend op de huidige windhonden. De Kelten waren bekwame jagers, hoewel ze alle jagers in twee categorieën verdeelden. De eerste omvatte de armen, voor wie de jacht van vitaal belang was als element van levensonderhoud, de tweede maakte van de jacht een kleurrijk spektakel. Greyhounds achtervolgen een haas die zijn onvoorstelbare stunts herhaalt. En er was een groot aantal van dergelijke sportieve spectaculaire wedstrijden. Het doden en bemachtigen van de trofee van een volwassen mannelijk edelhert werd als een groot succes beschouwd. Een waardige trofee werd overwogen als er minstens tien nakomelingen waren, waarbij elk van hen overeenkwam met het levensjaar van het dier. Jagen gebeurde zowel met honden als te paard met pijl en boog. Het was een hele actie, vanaf het begin van het zoeken naar het dier via sporen, afgebroken takken en uitwerpselen tot aan de plek waar het dier werd begraven. Vooral omdat deze actie werd voorafgegaan door een bijeenkomst van het jachtgezelschap, waar de jachtopzieners de informatie analyseerden en beslisten over het verloop en verloop van de jacht op de trofee. Toen werden de honden door de toekomstige manier van dierenbewegingen in volledige gereedheid voor de jacht geplaatst. En daarna alles volgens het schema. Het beest werd gevonden, opgepakt en tot zijn volledige uitputting gedreven, waar het zijn dood vond door het zwaard of de speer.